人生佛教
太虚大师（1890—1947）的人生佛教讲稿与文章选读：学佛先从做人起，以佛法改善人生。
- 学佛先从做人起二十二年二月在思明县佛教会讲在佛典里有这样的两句话：『人身难得，佛法难闻』。今天在座的诸君，已是一个人世间的人，又能来到这儿听讲佛法，因此，我今天特提出此「……
- 佛法原理与做人卅二年十二月廿七日在湖南粤汉路大礼堂讲在佛法原则上，法就是讲宇宙间存在的事物都离不了因果法则，这个法则从自然界到社会以至心知，一切都是具有的，亦名因缘所生法。例如一盆……
- 真佛教徒——即俗即真的大乘行者十三年七月在镇江佛学研究会讲谈佛法诸山长老参学在先，太虚何须立说？即诸大居士皆研究有素，亦不待太虚启言。况佛法甚深，非言语所能及！诸法实相唯佛与佛乃能知之，……
- 生活与生死见海刊九卷三期今在思想较聪慧之佛徒，以本于锡兰岛南方巴利语所谓原始佛教，及西洋人用其比较的科学的进化史眼光，谓大乘佛教及佛的宇宙哲理（阿毘达磨……
- 人生十四年七月在庐山讲今天且提出「人生」两个字的名义来谈谈。
- 人生佛学的说明十七年夏在上海俭德储蓄会讲稿对于宇宙万有之真相（或法界诸法之实相），成功最究竟最圆满之知觉者（或无上正遍觉者），谓之佛陀。由此先觉之佛陀，对于我们人类及其余……
- 人生佛教开题三十三年秋在世苑汉藏教理院讲佛法是佛所证的一切法实相，及众生可以由之证到诸法实相的方法。同时，在佛亲证的方面为证法，就佛对众生说的方面为教法；前者是契理的，……
- 人生佛教与层创进化论三十三年秋在汉藏教理院讲第一图的七个横线，是表示人生佛教的七个层系。这种次第含有高度和广度的意义；高度者，是以其理性的高低浅深而言，亦可说为深度。广度即……
- 人生佛教之目的录自人生佛教第一章四节全部佛教之目的与效果，可分四种：
- 人生的佛教三十五年八月在镇江欢迎大会讲现在国内与国际所有的人类，经过这次大战的痛苦，大家都希望社会安定，世界和平，而且长远、永久不再受战争的灾难，这是人人普遍的心理！……
- 学佛之简明标准二十一年六月在汉口佛教正信会讲近来中国的社会，时在变化中，往往以前所没有的忽然而有，有而旋灭；如电光石火之无常。汉口之佛教正信会，近虽亦在变化之中，然能以自力……